{"id":79,"date":"2023-12-24T21:42:00","date_gmt":"2023-12-24T21:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theeurovisionphiles.wasmer.app\/?p=79"},"modified":"2026-02-18T11:35:30","modified_gmt":"2026-02-18T11:35:30","slug":"bad-bunny-canta-contra-la-gentrificacion-y-a-favor-del-feminismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theeurovisionphiles.com\/index.php\/2023\/12\/24\/bad-bunny-canta-contra-la-gentrificacion-y-a-favor-del-feminismo\/","title":{"rendered":"“Bad Bunny canta contra la gentrificaci\u00f3n y a favor del feminismo”"},"content":{"rendered":"\n

“El reguet\u00f3n tiene muchas influencias y promueve la resiliencia; nos asusta por nuestra tradici\u00f3n judeocristiana”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.lne.es\/cuencas\/2023\/12\/24\/barbara-barreiro-profesora-cultura-visual-96212904.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

B\u00e1rbara Barreiro es Doctora en Historia del Arte por la Universidad de Oviedo y profesora titular de Cine y Cultura Visual en la Universidad de Aberdeen, en Escocia, donde lleva viviendo siete a\u00f1os. A sus alumnos les pone m\u00fasica de Rodrigo Cuevas y les muestra cuadros de Pi\u00f1ole. Naci\u00f3 en Sama y esta semana volvi\u00f3 a casa. El viernes, invitada por la asociaci\u00f3n Cauce del Nal\u00f3n<\/a>, pronunci\u00f3 en la Casa de la Buelga, en Cia\u00f1o, la conferencia “Identidades culturales y su representaci\u00f3n en la Cultura Popular: Bad Bunny y Eurovisi\u00f3n”.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Reivindica Eurovisi\u00f3n y a Bad Bunny.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Investigo la cultura popular y las identidades culturales que se representan a trav\u00e9s de ella. Estudiamos la pintura, las bellas artes, pero siempre nos centramos en el arte academicista. Se olvida la parte m\u00e1s contempor\u00e1nea, la que consumimos todos los d\u00edas, la cultura popular, y hay que reivindicarla. <\/p>\n\n\n\n

\u2013La cultura popular se hizo arte con Andy Warhol y compa\u00f1\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Y ahora sus obras se pueden ver en los museos, pero parece que la cultura popular al no estar expuesta en los museos no tiene valor, cuando es la que se consume a diario y la que crea identidad.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfCu\u00e1l es la identidad cultural de Bad Bunny?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Su pa\u00eds. \u00c9l basa su identidad en que es puertorrique\u00f1o. Sus canciones, su vestimenta, los colores que utiliza en sus espect\u00e1culos, todo tiene que ver con Puerto Rico. Bad Bunny es el artista del momento. Es un activista por los derechos de Puerto Rico que ha liderado manifestaciones. Tenemos que tener en cuenta que Puerto Rico sigue bajo el yugo colonialista, que no es un pa\u00eds sino un estado anexado a Estados Unidos. En 2017 el hurac\u00e1n Mar\u00eda destroz\u00f3 Puerto Rico y Estados Unidos en vez de apoyar la reconstrucci\u00f3n se apropi\u00f3 de los terrenos y se dedic\u00f3 a echar a la gente y a hacer hoteles y pisos de alquiler tur\u00edstico. En Puerto Rico hay mucha pobreza y falta de trabajo<\/a> y contra eso canta Bad Bunny, contra los apagones, contra la gentrificaci\u00f3n y a favor del feminismo. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfPero, el reguet\u00f3n no es solo sexo y perreo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013El reguet\u00f3n tiene muchas influencias sociales, con canciones que hablan de la migraci\u00f3n, la di\u00e1spora, el colonialismo, algo que les toca muy de cerca. El reguet\u00f3n promueve la lucha y la resiliencia. Nace del malianteo, contra la lucha de bandas.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfY el perreo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Esa lucha social de los puertorrique\u00f1os no nos llega a todos as\u00ed que pensaron en algo que s\u00ed identifica a todos, que une a todos, y es el sexo. El perreo es una forma de reivindicar su cultura, el barrio obrero, la familia, los problemas. Lo que ocurre es que nosotros lo vemos desde el punto de vista eurocentrista. A mi me encanta el BritPop, es lo que escucho en casa, y no hay canci\u00f3n m\u00e1s expl\u00edcitamente sexual que “Tender”, de Blur. El problema con el reguet\u00f3n es que entendemos lo que dice y nos asustamos por nuestra tradici\u00f3n judeocristiana.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfY los que dicen que eso no es m\u00fasica ni es nada?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Le pas\u00f3 a Elvis, a “The Clash”, a los “Pistols”\u2026 <\/p>\n\n\n\n

\u2013Vayamos a Eurovisi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Se piensa que es algo kitch, que no tiene valor cultural, pero su principal prop\u00f3sito es representar la diversidad cultural europea.<\/p>\n\n\n\n

\u2013El festival ha recuperado cierto \u00e9xito en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Hay un cambio desde que Dana Internacional, una mujer trans, gan\u00f3 el festival en 1998 representando a Israel. A partir de ah\u00ed se convirti\u00f3 en un espacio seguro para personas LGTBI pero tambi\u00e9n para la diversidad nacional, para que los pa\u00edses presenten su cultura, aunque a veces los pa\u00edses env\u00edan europop.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfEntonces deber\u00edamos haber enviado a Tanxugueiras en vez de a Chanel?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Ese mismo a\u00f1o Francia envi\u00f3 a un grupo bret\u00f3n y quedaron las \u00faltimas. Yo despu\u00e9s de ver a Chanel lo ten\u00eda clar\u00edsimo. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Al menos en Espa\u00f1a, Eurovisi\u00f3n parece que desapareci\u00f3 del mapa durante unos a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013As\u00ed es. Hubo una en los 90 cuando se incluyeron a pa\u00edses del bloque postsovi\u00e9tico y del bloque valc\u00e1nico. Los Big Five (Alemania, Espa\u00f1a, Francia, Italia y Reino Unido) rechazan a estos pa\u00edses y no hacen ning\u00fan esfuerzo por mandar algo de valor.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfEl Benidorm Fest ha sido un acierto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Est\u00e1 claro que hay un cambio enorme despu\u00e9s de la\u00a0pandemia, tanto por el p\u00fablico como por la calidad de las canciones y de las actuaciones. Cualquier canci\u00f3n de 2011 hoy en d\u00eda no hubiera pasado ni a la final. Ahora es m\u00e1s diverso, cada pa\u00eds quiere mostrar su cultura propia. Pa\u00edses como Estonia y Ucrania que no pudieron exponer su cultura, son ahora el mayor ejemplo de la exaltaci\u00f3n del folclore en Eurovisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Dici\u00e9ndolo as\u00ed, \u00bfcree que Rodrigo Cuevas har\u00eda un buen papel en Eurovisi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Rodrigo Cuevas es una parte fundamental de la cultura popular. En mis clases del curso de identidades nacionales a trav\u00e9s de la cultura visual les muestro a mis alumnos pintura asturiana y les pongo m\u00fasica de Rodrigo Cuevas. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Pens\u00e1ndolo bien, las carnavaladas de Evaristo Valle y los espect\u00e1culos de Rodrigo Cuevas\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Ah\u00ed est\u00e1, eso es la cultura popular, el folklore. En mis clases nunca falta “Carnavalada en la cuenca minera”, de Valle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El viernes, invitada por la asociaci\u00f3n Cauce del Nal\u00f3n, pronunci\u00f3 en la Casa de la Buelga, en Cia\u00f1o, la conferencia \u201cIdentidades culturales y su representaci\u00f3n en la Cultura Popular: Bad Bunny y Eurovisi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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